2 - رواية عُقبة بن خالد : فقد روى عن أبي عبداللَّه عليه السلام أنّه قال : « في رجلٍ اشترى متاعاً من رجلٍ وأوجبه ، غير أنّه ترك المتاع عنده ولم يقبضه ، قال : آتيك غداً إن شاء اللَّه فسُرق المتاع ، مِن مال مَن يكون ؟ قال : مِن مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتى يُقبض المتاع ويخرجه من بيته ، فإذا أخرجه من بيته ، فالمبتاع ضامن لحقّه حتّى يردّ ماله إليه » « 1 » . قال الشيخ الأنصاري بعد نقلها : « ولعلّ الرواية أظهر دلالة على الانفساخ قبل التلف من النبوي » « 2 » . وأمّا سند الرواية ، فلم يرد توثيق خاصّ بالنسبة إلى عُقبة بن خالد والراوي عنه محمّد بن عبداللَّه بن هلال ، نعم ، وردا في أسناد كامل الزيارات « 3 » . وبناءً على ذلك يكون حكمها حكم الرواية السابقة من حيث جبر ضعف سندها بعمل المشهور وعدمه . ثانياً - الإجماع : دعوى الإجماع وعدم الخلاف على ذلك مستفيضة « 4 » . لكن نوقش ذلك بأ نّه ليس إجماعاً تعبّديّاً كاشفاً عن رأي المعصوم عليه السلام ، بل هو محتمل المدركيّة ، فإنّه من المحتمل أن يكون مستند المجمعين إحدى الروايتين « 5 » . ثالثاً - بناء العقلاء : ويمكن أن نذكر بيانين لهذا الدليل : الأوّل - ما ذكره المحقّق النائيني : من أنّ العقد المعاوضي - عند العقلاء - يتضمّن التزامات مطابقيّة ، والتزامات ضمنيّة . ومن الالتزامات الضمنيّة : تسليم البائع المثمن - المبيع - إلى المشتري خارجاً ، فإذا لم يمكنه التسليم ؛ لعدم قابليّته لذلك فتبطل العوضيّة ؛ لأنّ الثمن إنّما كان عوضاً عن المبيع المعيّن في العقد ، وبعد تلفه تنتفي العوضيّة « 6 »

--> ( 1 ) الوسائل 18 : 23 ، الباب 10 من أبواب الخيار ، وفيه‌حديث واحد . ( 2 ) المكاسب ( للشيخ الأنصاري ) 6 : 272 . ( 3 ) قال السيّد الخوئي في نهاية ترجمة عقبة بن خالد : « روىعقبة بن خالد عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وروى عنه محمّد بن‌عبداللَّه بن هلال . كامل الزيارات ، الباب 6 ، في فضل‌إتيان المشاهد في المدينة » ثمّ قال : « وطريق الشيخ إليه صحيح ، وإن كان فيه محمّد بن‌عبداللَّه بن هلال ، فإنّه ثقة على الأظهر » معجم رجال‌الحديث 11 : 153 ، ترجمة عقبة بن خالد ، ولم يصرّح‌بتوثيق محمّد في ترجمته في 16 : 250 ، كما لم يصرّح‌بتوثيق عقبة في ترجمته أيضاً . ولذلك رفض الاستناد إلى الحديث في مصباح الفقاهة 7 : 600 ( 4 ) أُنظر : التذكرة 10 : 112 ، ومختلف الشيعة 5 : 320 ، والروضة البهيّة 3 : 459 ، والرياض 8 : 207 ، والجواهر 23 : 83 ، ومنية الطالب 3 : 354 ، والمكاسب ( للشيخ الأنصاري ) 6 : 278 . ( 5 ) أُنظر مصباح الأُصول 7 : 600 . ( 6 ) أُنظر منية الطالب 3 : 355 .